谁的贾谊

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“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，明明回眸了无数次，找到了遗失在路旁的项链，找到了深夜在等待你回家的人，找到了那么一个想找到的地方，然后和它特别有契机的激动。人们总是赞叹着别人的精彩，叹息着自己的阻碍，赞美和叹息几乎是所有人的构成，人在情绪里贪嗔痴恋，喜怒哀乐着的。如果蓦然回首的时候，看到的是李白、贵妃、貂蝉、项羽等英雄诗人美人，并且你确定就是他们本人，不是任何人的模仿而出现的时候，你是怎样的表情和行为举动。   

　　贾谊，一个谦谦君子，在内心深处经常和他一起共鸣的人，似乎在一个时代，又似乎我的前世和他的牵涉，注定了我愿意在今生皓首穷经的去解读他，到现在我还是想着他的，不是什么情愫和梦魇，是精神上的交接。贾谊，洛阳人，牡丹花的氤氲，让他辞赋的气流中总有一股淡而不奢华丽的味道，由于牡丹花的早谢使得他多了一丝喟叹，而且牡丹花总是被用来形容香艳的氛围，所以他也有一丝的气愤，但是牡丹本性的雍容华贵，又使得他有王者般的气节和恪守，所以他坚强勇敢，不畏权势的压迫。   

　　贾谊谪驱长沙，路经湘水的时候，愤然而出《吊屈原赋》，他的热血方刚里铸就了他和屈原一样的路途，他也坎坷，风霜雨雪般的政治诋毁，还是救不了他的一颗赤子之心，他是一个政治家和文学家，作为政治家不肯同流合污就是他最大的硬伤，他的结局没有寿终正寝，就像屈原一样，早早魂化，只是他的魂魄没有皈依江河，就在一次失职中郁郁而去。做为一个文学家，他是成功的，枚乘敬爱他，《史记》《汉书》里都有他灿烂的一笔，他撼动了很多文人辞赋家的心脏，也撼动了千年以后的我们。我的目光最后还是扫回了他，他的一生，依恋的是水深火热的百姓，西汉时代，有他生活的迹象，也是一个混乱的时代，官官相护，奸佞诋毁，相互倾轧，同流同流合污，他的性情就像一位圣人一样，想象美好却也单纯，一股乌烟瘴气的政治糟粕下，就是他们极少的人还在挑动着文帝的清廉，该死的周勃、灌婴用“专欲擅权，纷乱诸事”为荒唐的理由，把贾谊驱长沙的途中的辛酸雕刻出来，他的心情是万般死寂的，巨著《吊屈原赋》永远记录了他的这个画面，只是他还不忘国事，执拗的凭着自己的力量会让文帝采纳他的治国方案，他又天真了，辞赋家设计的未来似乎都很有希望，要不然他对未来的决心早就灰灰湮灭了。   

　　然后文学家总是多愁善感的，贾谊就是，一只猫头鹰也能让他写出《鵩鸟赋》，并且叹息即将逝去，后来又豁然无所谓，俨然继承了老庄的散文寓言的风格“福祸纠缠，吉凶同域，生不足悦，死不足患，纵躯委命，乃与道俱，见鵩鸟细顾，无足疑虑”，这也是他被贬谪长沙后作为王太傅时候写的。在极度忧郁困顿的时候，他的感情形成辞赋的时候总能激动所有人，这两篇赋在创作的时候很抑郁，但是最终走开的气氛的桎梏，还是豁达了，他喊的很凄凉，但是表达的很动人得体，我们在这个时代无法感受他的孤独和遭遇，我们也只能喊着他的阴灵深深的鞠躬着。   

　　贾谊在年轻的时候很有才华，秉灵气而生，所以很有天赋，十八岁的时候就校友名气了，心怀理想的他如果乐的只想做一个文学家那也是我们的荣幸，他死的太早了，留下了太多的遗憾，梁怀王坠马而死，他视自己失职，于是郁郁而终，享年三十三岁。文学的才华使得对文字的驾驭能力非同一般，政治的失败并不代表政治论文是他的软肋，《过秦论》里面的赋已经像散文的转变初见端倪了，说明他在文字上面已经有创新的意识了。   

　　贾谊魂归厚土了，希望那一块地势永远有他的灵气存在，因为伟大的政治学家，文学家死后不应该再流离失所的，他的煌煌巨著不是那么多，但是仍然字字振聋发聩，有人念着他，有人偶尔的纪念他，有人翻开他的作品细细的品尝，他大概也能安心了吧。